受想行识亦复如是(《心经》中有一句“受想行识

这句话源自佛教经典，富含深厚的哲学意味。在深入解读之前，我想分享一个观点：我们所处的世界，往往充斥着表象与假象，而真正的本质往往隐藏在这些表象之下。接下来，我将详细阐述这句话的深层含义以及它如何与人生、追求和心灵成长相联系。

“色不异空”，这里的“色”可以理解为物质世界中的一切表象，包括我们所看到的一切事物和现象。“空”则代表着超越物质表象的虚无之境，是超越表象看到事物本质的境界。这句话告诉我们，物质世界并非永恒不变，它的本质是空的，是不断变化的。换句话说，我们所看到的一切都是暂时的、相对的，没有永恒不变的实体。

接着，“空不异色”，意味着超越物质表象的虚无之境并非脱离物质世界而存在，而是与物质世界紧密相连。空与色相互依存，相辅相成。当我们透过表象看到事物的本质时，我们会发现这些所谓的本质其实也是一种表象，它们与其他表象共同构成了我们所处的世界。换句话说，真正的空并不是脱离于物质世界的存在，而是与物质世界紧密相连的一种境界。

“色即是空，空即是色”，这句话进一步强调了物质世界与超越物质世界的境界之间的紧密联系。我们所看到的一切都是暂时的、相对的，都是空的；而超越物质世界的境界也与物质世界紧密相连，无法分离。我们不必过分执着于表象，而应该学会透过表象看到事物的本质。

至于个人理解中的“人生你看到的就是假象，假象又是你现在追求的”，我认为这句话表达了人生的无常和相对性。我们所追求的往往都是表象中的假象，而这些假象往往让我们迷失在物质世界中。我们需要学会用心看透世间物质规律，明心见性，找到真我。这也是佛教所强调的修行目的之一：透过表象看清事物的本质，从而达到心灵的解脱和真正的自由。